جدل الشعر والسياسة والدائقة

جدل الشعر والسياسية والذائقة

دراسة في ظاهر الحذف والتغيير في أشعار محمود درويش

تصدير

يضم هذا الكتاب ثلاث دراسات أنجزت في فترات مختلفة ، أولها دراسة " ظواهر
سلبية في مسيرة محمود درويش الشعرية " ، وقد كتبت ، ابتداء ، تحت عنوان
" محمود درويش … هل يبحث عن مجد شخصي ؟ " ، ونشرت ،
كما علمت ، على صفحات مجلة تابعة للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ، تصدر في الأردن ،
وذلك في صيف عام 1993 ، وكانت الدراسة أرسلت إلى قبرص ، عبر الفاكس ، لتنشر ، في
حينه ، على صفحات مجلة " الهدف " . وقد توسعت في الدراسة ، في الفترة نفسها
، لتنشر في مجلة جامعة النجاح للأبحاث ، وهو ما تم ، حيث نشرت في العدد التاسع
الصادر في أيار من عام 1995 .

وكان أن حضرت اللقاء الذي نظمته وزارة الثقافة في مبانيها 9/5/1996، في رام الله ،
إثر عودة الشاعر إلى فلسطين ، وناقشته يومها في بعض ما قال ، وأخذت أتابع
الموضوع ، فكان أن أنجزت الدراسة الثانية في الصيف نفسه ، وعنوانها : "
إشكالية الشاعر والسياسي في الأدب الفلسطيني : محمود درويش نموذجا " ، وكان
من المفترض أن تنشر ، يومها ، في مجلة " السياسة الفلسطينية " التي تصدر
في نابلس عن مركز البحوث والدراسات الفلسطينية ، وهذا ما لم يتم ،وهكذا تأخر نشر
الدراسة عاما كاملا ، حتى نشرت على صفحات مجلة " كنعان " ، في عددها
السابع والثمانين ، الصادر في تشرين أول من عام 1997 .

وكانت قراءاتي لأشعار الشاعر وكتاباته النثرية والمقابلات التي تجري معه ، في هذه
الأثناء ، تتواصل ،وتواصل أيضا تدريسي نصوصه الشعرية ، وأخذت ، باستمرار ، أقف
أمام أشعاره التي تخلى عنها ، حتى تجمع لدي عدد لا بأس به من النصوص التـي لا
تضمها أعماله الكاملة ، وهكذا أنجزت الدراسة الثالثة ، واخترت لها العنوان التالي
: محمود درويش : حذف البدايات وقصائد أخرى " وهي دراسة تتفق مع الدراستين
السابقتيـن وتتممهما ، ولكنها ، في الوقت نفسه ، تختلف عنهما ، إذ أنها لم تقف
أمام التغييرات التي مردها سبب سياسي وحسب ، وإنما تتجاوزها لتقف أمام التغييرات
التي تعود لسبب جمالي . والدراسة هذه ، بذلك ، تعطي تصورا أشمل لما يجريه الشاعر
على نصوصه من حذف وتغيير وتعديل .

وتتبع التغييرات التي يجريها الشعراء على أشعارهم ، في أدبنا العربي الحديث ، وما
أنجز حولها من دراسات ، أمر غير لافت للنظر . وهنا أشير إلى دراستين تناولتا هذه
الظاهرة ، ولا تعني الإشارة إليهما فقط أنهما الوحيدتان دون غيرهما ، فقد تكون
هناك دراسات أخرى لم أطلع عليها .

الدراسة الأولى هي كتاب الدكتور يوسف نوفل " ديوان الشعر في الأدب العربي
الحديث " ( القاهرة ، 1978 ) ، وفيها يقف صاحبها أمام الظاهرة التي أدرسها ،
حيث يدرس قصيدة " البلبل " للشاعر فهد العسكر ، ويقارن بين صيغة القصيدة
في الديوان الذي ظهرت فيه وصيغتها كما ظهرت على صفحات مجلة " الكتاب "
المصرية ، وقد لاحظ الدكتور نوفل أن هناك تغييرا في بعض الألفاظ ، وتغييرا أيضا في
ترتيب شطري البيت الواحد ، واجتهد الدارس في تفسير سبب ذلك ، وعزا هذا التغيير إلى
جوانب فنية جمالية لغوية فقط .( انظر ، ص 30 وما بعدها ) .

والدراسة الثانية هي تلك التي أنجزها حاتم الصكر تحت عنوان " صياغات أدونيس
النهائية " ، وفيها تتبع الصكر أعمال أدونيس الكاملة وقارن النصوص في صيغتها
الأولى وصيغتها النهائية ، ولاحظ أن أدونيس ينقح ،باستمرار ، قصائده ودواوينه قبل
دفعها للنشر أو إعادة طباعتها ، ويفسر ذلك اعتمادا على رأي أدونيس " إن الحذف
والتنقيح يتمان لمنح النص مزيدا من التوهج .. من التعمق والتأصل " ( ص 268 )
، ولا يكتفي بذلك ، إذ يقدم الصكر اجتهاده الخاص حيث يرى أن الشاعر " لا يفعل
ما يفعله استجابة لدوافع فنية فقط ،بل يستجيب لضغوط جمالية ، تكونها تصوراته عن تلقي
نصوصه وفق المتغيرات " يكتب الصكر ويتابع : " لقد تفحصت الأعمال الشعرية
الكاملة ( ط 4 / عام 1985 ) فلاحظت أن الشاعر يجري تغييرات ( أساسية وأخرى ثانوية
) على أعماله ( ص 270 ) ( انظر : كتابة الذات : دراسات في وقائعية الشعر ،
عمان ، 1994 ) .

وألفت النظر هنا إلى كتاب " مدخل إلى مناهج النقد الأدبي ( الكويت ، 1997 ،
سلسلةعالم المعرفة ، عدد 221 ) ، ويضم الكتاب هذا دراسة بقلم ( بيير- مارك دو
بيازي ) عنوانها : " النقد التكويني "، وفيها يأتي كاتبها على المنهج
التكويني في النقد ، ويبين تطبيقه في فرنسا على كتابها المشهورين ( بلزاك ) و(
فلوبير ) ويربط ما بين الصياغات المختلفة للنص والتحليل النفسي وعلم اللسانيات
والنقد الاجتماعي .

ولما كان أكثر أدبائنا لا يحتفظون بمسودات كتاباتهم فإن تطبيق هذا المنهج
تطبيقا شاملا يبدو أمرا صعبا ، وإن كان الشعراء الذين نشروا أكثر من صياغة للقصيدة
الواحدة .. يمكنوننا من تطبيقه تطبيقا جزئيا ، وهذا ما تسير عليه أكثر دراساتي هنا
، وهي تربط ما بين النقد التكويني والنقد الاجتماعي ، تاركة علاقة النقد التكويني
بالتحليل النفسي وعلم اللسانيات لنقاد آخرين .

ولئن كان محمود درويش أبرز كاتب فلسطيني يجري تعديلات على أشعاره ، فإنه ليس
الكاتب الوحيد الذي يفعل ذلك . لقد توقفت في رسالة الدكتوراة التي أنجزتها عام
1991 أمام الروائي محمد العدناني صاحب رواية " في السرير " ( 1947
) ، وأشرت إلى التعديل الذي أجراه على طبعتها الثانية الصادرة في سوريا بعد عام
1948 . ( حول ذلك انظر كتابي : اليهود في الأدب الفلسطيني ، القدس ، 1992، ص 55 )
. كما أشرت إشارات عابرة إلى ما قام به سميح القاسم من تخل عن بعض أشعاره يوم تخلى
عن عضوية الحزب الشيوعي الإسرائيلي ( راكاح ) .( انظر مقالتي في كنعان ، أيلول ،
1998 ، عدد 98 ) .

ولم يقتصر الأمر على درويش والقاسم ،لقد قام عز الدين المناصرة بالشيء نفسه ، فلم
يدرج قصيدته التي هجا فيها النظام الأردني " وطن الشركس " في أعماله
الكاملة .

ويلاحظ من يقرأ طبعة الأرض المحتلة لمجموعة القاص محمود شقير "صمت النوافذ
" أن صاحبها استبدل كلمات بأخرى ، وهذا كله يستحق دراسة ، وآمل أن تكون
دراساتي هذه عن محمود درويش فاتحة لدراسات أخرى .

أكرر ، هنا ، ما كتبته في الدراسة الأولى " ظواهر سلبية … " : لم يقصد الباحث من هذه الكتابة الإساءة الشخصية لمحمود
درويش إطلاقا ….." ، فالدراسة يجتهد صاحبها فيها
لتبيان الأسباب التي تدفع الشاعر إلى ما يقوم به . والدراسات الثلاث هذه تتناول
جانبا لم يقف أمامه الدارسون ، من قبل ، إلا لُماما ّ

د . عادل الأسطة

» الاسطورة في الشعر
» تلخيص الشعر مما ليس شعرا
» الغموض في الشعر الحر
» الاسطورة في الشعر والفكر
» للتخلص من تساقط الشعر